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Titre:alegre saber, francois warin

La description :agrégé et docteur en philosophie, francois warin a enseigné dans des universités étrangères, au brésil et en afrique subsaharienne...

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alegre saber page d'accueil livre d'or menu poétique baudelaire haïku poétique d'une ile poéthique de rêne char poétique du verdon quinson perspectives inversées pour qui sonne le glas ? etat de grâce voisins chapelle du st esprit in memoriam la fin du village hiersein ist herrlich le pigeonnier verdun bravades omphalos l'arrière pays la guerre du goût les cyprès le fou du village l'ami allemand outre passer. communauté le corbusier et l'esprit du te afrique lobi la passion de l'origine l'altération nègre le féminin philippe's lessons of darkness bestiaire du crime d'être noir le nom de nègre dérives primitivistes et crisp l'anthropologie derechef la statuaire lobi bambara lumière d'ailleurs l'ayahuesca esthétique l'art en éclat the abuse of beauty la représentation de l'horreur le corbusier et l'esprit du te musique architecture art contemporain raku exercices d'estrangement le musée en question(s) l'art et la guerre art roman libido nominandi art paléolithique nicolas de staël mystique l'éthique entre deux excentric le don des larmes djerba apaisement par delà bien et mal heidegger retraite athéismes affairement psychanalyse jln être nietzschéen aujourd'hui ? augustin berque lecteur de hei spinoza amour bonheur phénoménologie société mort volontaire crémation malaise dans la généalogie indignez-vous ! mariage l'avortement est-il un crime ayahuesca dépénaliser l'euthanasie ? vieillesse hôpital paoli calmette mars l'enseignement impossible ? animalité islam ecologie crise financière politique l'honneur de la politique révolutions arabes biopolitique europe guerre et paix la traversée des frontières islamisme populisme guerre et paix l'ultra gauche rousseau migrations pouvoir l'insurrection qui vient montaigne la branloire pérenne affairement présentation arts primitifs/arts préhistori la haine de l'occident primitivisme biopolitique banlieues arts premiers au louvre génocide rwandais art roman colonisation le primitivisme dans l'art con crise financière écologie exil colonisation 2 biop révolutions arabes le pigeonnier g.bataille la parodie dans tous ses états bataille avec sade g. bataille et retrait du poli ecologie bataillienne ? du bon usage de georges batail après-coup nietzsche et bataille quinson perspectives inversées pour qui sonne le glas ? etat de grâce voisins chapelle du st esprit in memoriam la fin du village hiersein ist herrlich le pigeonnier verdun bravades omphalos l'arrière pays la guerre du goût les cyprès le fou du village l'ami allemand outre passer. communauté le corbusier et l'esprit du te politique l'honneur de la politique révolutions arabes biopolitique europe guerre et paix la traversée des frontières islamisme populisme guerre et paix l'ultra gauche rousseau migrations pouvoir l'insurrection qui vient poétique baudelaire haïku poétique d'une ile poéthique de rêne char poétique du verdon montaigne la branloire pérenne affairement société mort volontaire crémation malaise dans la généalogie indignez-vous ! mariage l'avortement est-il un crime ayahuesca dépénaliser l'euthanasie ? vieillesse hôpital paoli calmette mars l'enseignement impossible ? animalité islam ecologie crise financière mystique l'éthique entre deux excentric le don des larmes djerba apaisement par delà bien et mal heidegger retraite athéismes affairement psychanalyse jln être nietzschéen aujourd'hui ? augustin berque lecteur de hei spinoza amour bonheur phénoménologie esthétique l'art en éclat the abuse of beauty la représentation de l'horreur le corbusier et l'esprit du te musique architecture art contemporain raku exercices d'estrangement le musée en question(s) l'art et la guerre art roman libido nominandi art paléolithique nicolas de staël afrique lobi la passion de l'origine l'altération nègre le féminin philippe's lessons of darkness bestiaire du crime d'être noir le nom de nègre dérives primitivistes et crisp l'anthropologie derechef la statuaire lobi bambara lumière d'ailleurs l'ayahuesca livre d'or 1. yael armanet le 11/07/2017 pour vous, cher françois… c’est l’histoire d’une adolescente rebelle à qui son « nouveau prof de philo ... 2. vera idely cabral le 26/05/2017 oh, captain, my captain! la mort de ma mére, la folie de mon frére... et le temps qui passe sans cesse. ... 3. yasar çabuklu le 19/11/2015 dear françois warin, i am a turkish essayist. i came across your web site during my surf on the subjects ... 4. lorenzini patricia le 13/08/2015 monsieur, je ne sais si votre site est encore d'actualité. je connaissais armelle du temps de nice, ... 5. jean-marc laffont le 01/05/2015 bonjour, le hasard a fait que ce matin j'ai appris par votre site le décès il y a plus de 6 ans d'armelle ... 6. thomas le 28/03/2014 c'était déjà un vrai plaisir -même si à l'époque j'assimilais plus cela à de la souffrance mentale- que ... tous les messages accueil bienvenue sur le site de françois warin agrégé et docteur en philosophie, françois warin a enseigné dans des universités étrangères, au brésil et en afrique subsaharienne. il est l'auteur de nietzsche et bataille. la parodie à l’infini (puf, 1994) et de textes sur montaigne (actes-sud 2001), sur l’esthétique et notamment sur l'esthétique des arts premiers (ellipses, 2000, 2006, laffond, 2010) ainsi que d'articles concernant des questions de société et des questions géopolitiques. alegre saber alegre saber c'est, en portugais, le gai savoir. nous empruntons donc le titre de ce "site" à un livre de nietzsche mais lui-même l'emprunta à la tradition provençale des troubadours, à celle des tropatores, des faiseurs de tropes et des maîtres d'amour, de la fine amor. faut-il rappeler que pour cette tradition peut-être venue de la poésie arabe d'andalousie mais surtout imposée au xiie siècle par un christianisme qui, après la réforme grégorienne et l'institution du sacrement du mariage, fait de l'amour, rencontre du charnel et du spirituel, sa grande affaire, l'amour en générant le chant ou la parole poétique était devenu, ainsi lesté d'une exigence d'absolu, la razo de trobar , la seule ratio inveniendi ? et que la fine amor, ce qu'on appelera l'amour courtois était un contentement mêlé de douleur, un désir exaspéré, un amour pur et brûlant comme l'or affiné par la feu, un amour sacré et sacrilège, le seul capable de mettre en échec la convoitise cupide, l'impulsion à acquérir et à faire de sa dame une propriété ? c'est à ce savoir que les textes ici rassemblés voudraient s'accorder. savoir tragique qui n'est pas fait pour consoler mais qui rend d'une certaine façon joyeux même au coeur du malheur, savoir qui ne voudrait constituer que le contre-fort de la sphère du non-savoir qui se résout tout entiere dans une vision incandescente que nous avons qualifiée de mystique . il n’y a en effet de grand parmi les hommes que ce qui échappe à leurs programmes et à leurs codes, il n'y a donc de grand que ce qui vient des dieux, que ce qui vient d’ailleurs et qui est en l'homme, qui n'a pas sa mesure en lui-même, la part du dehors [1] . pour le dire autrement : après la grande parenthèse du rationalisme (17e-20e) alors que la croyance aussi bien que l'athéisme sont derrière nous, alors que l'"insensé" des psaumes a changé de camp et que nous retrouvons le "que sais-je ?" de montaigne, comment prendre acte, disons de la mort de dieu, comment s'installer dans son deuil , sans donner son aval au monde plat et désolant du nihilisme, celui qui désespère zarathoustra, "l'athèisme -avec son a privatif (n'ayant) pas été capable d'irriguer son propre désert" (j.c. bailly) ; comment trouver, dans le monde, une ouverture sur le dehors, une ouverture vers le "royaume", l’indécence consistant simplement à vouloir donner forme, identité, signification à cette ouverture comme le fait toute idéologie qu'elle soit religieuse ou politique. c'est vraiment cela qui nous fait encore problème. que ces écrits parlent seulement des obstacles que, sur ce chemin, nous avons rencontrés et tenté de surmonter. [1] de là la révolution capitale que repré

Informations Whois


Whois est un protocole qui permet d'accéder aux informations d'enregistrement.Vous pouvez atteindre quand le site Web a été enregistré, quand il va expirer, quelles sont les coordonnées du site avec les informations suivantes. En un mot, il comprend ces informations;

Domain Name: e-monsite.com
Registry Domain ID: 113120977_DOMAIN_COM-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.ovh.com
Registrar URL: http://www.ovh.com
Updated Date: 2015-10-08T13:48:20.0Z
Creation Date: 2004-03-03T17:26:23.0Z
Registrar Registration Expiration Date: 2025-03-03T17:26:23.0Z
Registrar: OVH, SAS
Registrar IANA ID: 433
Registrar Abuse Contact Email: abuse@ovh.net
Registrar Abuse Contact Phone: +33.972101007
Domain Status: clientDeleteProhibited https://icann.org/epp#clientDeleteProhibited
Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Registry Registrant ID:
Registrant Name: E-monsite
Registrant Organization: E-monsite
Registrant Street: 19 rue Lamartine
Registrant City: Amiens
Registrant State/Province:
Registrant Postal Code: 80000
Registrant Country: FR
Registrant Phone: +33.322808938
Registrant Phone Ext:
Registrant Fax:
Registrant Fax Ext:
Registrant Email: domaine@e-monsite.com
Registry Admin ID:
Admin Name: SARL Agence Awelty
Admin Organization: SARL Agence Awelty
Admin Street: 19 rue lamartine
Admin City: Amiens
Admin State/Province:
Admin Postal Code: 80000
Admin Country: FR
Admin Phone: +33.322808938
Admin Phone Ext:
Admin Fax:
Admin Fax Ext:
Admin Email: a.jibaut@awelty.com
Registry Tech ID:
Tech Name: SARL E-monsite
Tech Organization: SARL E-monsite
Tech Street: 19 rue Lamartine
Tech City: Amiens
Tech State/Province:
Tech Postal Code: 80000
Tech Country: FR
Tech Phone: +33.360122974
Tech Phone Ext:
Tech Fax:
Tech Fax Ext:
Tech Email: domaine@awelty.com
Name Server: jim.ns.cloudflare.com
Name Server: rita.ns.cloudflare.com
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN WHOIS Data Problem Reporting System:
http://wdprs.internic.net/
>>> Last update of WHOIS database: 2017-03-23T20:57:57.0Z <<<

For more information on Whois status codes, please visit https://icann.org/epp

###############################################################################
#
# Welcome to the OVH WHOIS Server.
#
# whois server : whois.ovh.com check server : check.ovh.com
#
# The data in this Whois is at your disposal with the aim of supplying you the
# information only, that is helping you in the obtaining of the information
# about or related to a domain name registration record. OVH Sas make this
# information available "as is", and do not guarantee its accuracy. By using
# Whois, you agree that you will use these data only for legal purposes and
# that, under no circumstances will you use this data to: (1) Allow, enable,
# or otherwise support the transmission of mass unsolicited, commercial
# advertisement or roughly or requests via the individual mail (courier),
# the E-mail (SPAM), by telephone or by fax. (2) Enable high volume, automated,
# electronic processes that apply to OVH Sas (or its computer systems).
# The copy, the compilation, the re-packaging, the dissemination or the
# other use of the Whois base is expressly forbidden without the prior
# written consent of OVH. Domain ownership disputes should be settled using
# ICANN's Uniform Dispute Resolution Policy: http://www.icann.org/udrp/udrp.htm
# We reserve the right to modify these terms at any time. By submitting
# this query, you agree to abide by these terms. OVH Sas reserves the right
# to terminate your access to the OVH Sas Whois database in its sole
# discretion, including without limitation, for excessive querying of
# the Whois database or for failure to otherwise abide by this policy.
#
# L'outil du Whois est à votre disposition dans le but de vous fournir
# l'information seulement, c'est-à-dire vous aider dans l'obtention de
# l'information sur ou lié à un rapport d'enregistrement de nom de domaine.
# OVH Sas rend cette information disponible "comme est," et ne garanti pas
# son exactitude. En utilisant notre outil Whois, vous reconnaissez que vous
# emploierez ces données seulement pour des buts légaux et ne pas utiliser cet
# outil dans les buts suivant: (1) la transmission de publicité non sollicitée,
# commerciale massive ou en gros ou des sollicitations via courrier individuel,
# le courrier électronique (c'est-à-dire SPAM), par téléphone ou par fax. (2)
# l'utilisation d'un grand volume, automatisé des processus électroniques qui
# soulignent ou chargent ce système de base de données Whois vous fournissant
# cette information. La copie de tout ou partie, la compilation, le
# re-emballage, la dissémination ou d'autre utilisation de la base Whois sont
# expressément interdits sans consentement écrit antérieur de OVH. Un désaccord
# sur la possession d'un nom de domaine peut être résolu en suivant la Uniform
# Dispute Resolution Policy de l'ICANN: http://www.icann.org/udrp/udrp.htm
# Nous nous réservons le droit de modifier ces termes à tout moment. En
# soumettant une requête au Whois vous consentez à vous soumettre à ces termes.

# local time : Thursday, 06-Jul-17 11:32:59 CEST
# gmt time : Thursday, 06-Jul-17 09:32:59 GMT
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DOMAIN

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STATUS
clientDeleteProhibited https://icann.org/epp#clientDeleteProhibited
clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited

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